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Tripitaka V1.17, Normalized Version =========================================================================
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T32n1636_p0083c12║   大乘集菩薩學論卷第四
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T32n1636_p0083c14║   　　　　西天譯經三藏銀青光 祿大夫
T32n1636_p0083c15║   　　　　試光 祿卿普明慈覺傳梵大師
T32n1636_p0083c16║   　　　　賜紫沙門臣法護等奉　詔譯
T32n1636_p0083c17║   護持正法戒品第二 之 二
T32n1636_p0083c18║   論曰。於是經典 不捨諸善知識如護己身。於
T32n1636_p0083c19║   是經典 一 剎那頃樂菩薩學。於是經典 集菩
T32n1636_p0083c20║   薩行。於菩薩學應擇彼言。是故伺察不墮是
T32n1636_p0083c21║   罪。於無智處亦不愛樂。見是經典 常樂尊重。
T32n1636_p0083c22║   見是經者不捨諸善知識。為說護持一 切正法。
T32n1636_p0083c23║   如海意經云 。然善男子不可說者。謂以 文字
T32n1636_p0083c24║   語言於無生法中而不可說。若以 文字語言
T32n1636_p0083c25║   詮總持門。乃有其說。此即名為護持正法。又
T32n1636_p0083c26║   善男子。有說法師於如是等甚深經海如說
T32n1636_p0083c27║   修 行者。若人於此法師親近恭敬尊重承事 。
T32n1636_p0083c28║   密為護持。飲食衣服坐臥之 具 病緣醫藥種
T32n1636_p0083c29║   種供 施。護諸善品及護語言。設有誹謗亦為
T32n1636_p0084a01║   覆藏。此即名為護持正法。乃至善男子。於他
T32n1636_p0084a02║   無諍可勝無法可說。是人與法俱 無有執。此
T32n1636_p0084a03║   即名為護持正法。又善男子。於諸眾生解脫
T32n1636_p0084a04║   慧中不生損減。不以 財利 之 心為他法施。此
T32n1636_p0084a05║   即名為護持正法。又善男子。或因聽法或因
T32n1636_p0084a06║   說法。乃至行於一 步一 出入 息間而專住 者。
T32n1636_p0084a07║   此即名為護持正法。以 要言之 。又善男子。若
T32n1636_p0084a08║   於色心境界之 中無諸攀緣。唯一 境性調伏
T32n1636_p0084a09║   止息。此即名為護持正法。又乃至善男子。若
T32n1636_p0084a10║   謂是法於法可轉。是法無所取著。此即名為
T32n1636_p0084a11║   護持正法。
T32n1636_p0084a12║   論曰。彼說法師雖說親近善知識。及不捨善
T32n1636_p0084a13║   知識相。若不護持正法。是不守護。是不清淨。
T32n1636_p0084a14║   是不增長。即非菩薩決定於如是事 護持正
T32n1636_p0084a15║   法師子吼勝鬘經云 。佛言。菩薩所有殑伽 沙
T32n1636_p0084a16║   數無量行願。皆應涉入 一 大願中。所謂護持
T32n1636_p0084a17║   正法。護持正法者是大境界。彼經復說。譬如
T32n1636_p0084a18║   有大力 士少觸身分為彼損害。佛言。勝鬘。少
T32n1636_p0084a19║   護正法亦復如是。令魔波旬得大憂惱。我不
T32n1636_p0084a20║   見餘一 善法能令惡魔生此憂惱。如是唯少護
T32n1636_p0084a21║   持正法之 者。又云 。譬如須彌山王端正殊特。
T32n1636_p0084a22║   於諸黑山最為高大。佛告勝鬘。如是大乘捨
T32n1636_p0084a23║   身命財以 攝取心護持正法。勝餘住 大乘者
T32n1636_p0084a24║   不捨身命財所護一 切善法故。如海意經偈
T32n1636_p0084a25║   云 。護持如來正法者。即為勝尊所攝受。諸天
T32n1636_p0084a26║   龍王緊那羅福德智惠皆能攝。乃至護持如
T32n1636_p0084a27║   來正法者。所生剎土不空過一 切生中見勝
T32n1636_p0084a28║   尊。見已即得心清淨。護持如來正法者。而得
T32n1636_p0084a29║   宿命大我法出家善利 數。能成所修 真實清
T32n1636_p0084b01║   淨行。又云 。護持如來正法者。得大總持及善
T32n1636_p0084b02║   利 。正使百劫 非聽聞。由具 辯才悉無礙。護持
T32n1636_p0084b03║   如來正法者。乃至釋梵護世 等人中復得轉
T32n1636_p0084b04║   輪王。悉悟菩提安隱樂。護持如來正法者。具
T32n1636_p0084b05║   三十二 殊妙相大智莊嚴喜樂身。隨所見者
T32n1636_p0084b06║   無厭足。護持如來正法者。而不捨離菩提心。
T32n1636_p0084b07║   波羅蜜行不棄捐。普能攝受多種善。
T32n1636_p0084b08║   　　護法師品第三
T32n1636_p0084b09║   論曰。守護方便 說有三種。謂護身語得離諸
T32n1636_p0084b10║   難。護持正法行者思惟守護。不令他人之 所
T32n1636_p0084b11║   損害。離此難事 。如虛空藏經護持正法諸菩
T32n1636_p0084b12║   薩等同說偈言。最上兩足尊。於此滅度後。咸
T32n1636_p0084b13║   生勇 猛心。不自惜身命。護持佛正法。棄捨於
T32n1636_p0084b14║   利 養。及離諸眷屬。為證佛智故。不捨是正法。
T32n1636_p0084b15║   若毀恨罵辱。乃至加 惡言。護持正法故。我等
T32n1636_p0084b16║   皆當忍。或戲調輕蔑。誹謗不稱讚。護持正法
T32n1636_p0084b17║   故。一 切皆當忍。又總略云 。為末法眾生。我
T32n1636_p0084b18║   當持正法。如世 惡比丘。有大增上力 。於諸妙
T32n1636_p0084b19║   經典 。不聽亦不讀。唯自師己見。執異互 相非。
T32n1636_p0084b20║   又於甚深教。皆順解脫果。如是正法中。心不
T32n1636_p0084b21║   樂分別 。乃至以 慈念眾生。或不住 是法。為
T32n1636_p0084b22║   起悲愍心。得持是經故。若見毀戒人。貪著於
T32n1636_p0084b23║   利 養。我當憐愍心。方便 令棄捨。若見惡心者。
T32n1636_p0084b24║   毀謗於正法。我以 慈忍心。正見令歡喜。如力
T32n1636_p0084b25║   護彼人。善成於語業。或復不與言。彼當自安
T32n1636_p0084b26║   住 。後以 四攝事 。成熟如是人。於罪惡行中。
T32n1636_p0084b27║   教導令開悟。或能捨憒閙。寂住 善境界。如自
T32n1636_p0084b28║   在鹿王。少欲及知足。乃至偈云 。若入 於聚落。
T32n1636_p0084b29║   調柔心正直。諸有求法者。為說深妙法。令遠
T32n1636_p0084c01║   住 空閑。樂寂靜法欲。由斯善利 中。而常獲法
T32n1636_p0084c02║   樂若諸迷謬者。數數現其前 安住 法樂中。應
T32n1636_p0084c03║   當自觀察。我為導世 師。不染世 間法。而於毀
T32n1636_p0084c04║   讚中。若須彌不動 。破戒諸比丘。設來增毀謗
T32n1636_p0084c05║   應自忍是事 。慎勿 加 於彼。又此諸法中。我說。
T32n1636_p0084c06║   無所有。於斯正法行。不生冤 報想。假我沙門
T32n1636_p0084c07║   相。實無沙門德。聞此嗢陀南。於經亦毀謗。或
T32n1636_p0084c08║   截於耳鼻。及不喜樂見。聞此嗢陀南。正法悉
T32n1636_p0084c09║   誹謗。未來諸比丘。護持正法者。為其作留難。
T32n1636_p0084c10║   不令聞是法。或為王所執。謫罰於大眾。我願
T32n1636_p0084c11║   承佛威。普皆聞是法。當來惡世 時。寧喪於
T32n1636_p0084c12║   身命。護持正法故。作眾生利 益妙法蓮華經
T32n1636_p0084c13║   亦作是說。應入 行處。及親近處。常離國王。及
T32n1636_p0084c14║   國王子。大臣官長。兇 險戲者。及旃陀羅。外道
T32n1636_p0084c15║   梵志。亦不親近。增上慢人。貪著小乘。三藏學
T32n1636_p0084c16║   者。破戒比丘。名字羅漢。及比丘尼。好戲笑
T32n1636_p0084c17║   者。諸優 婆夷。皆勿 親近。若是人等。以 好心
T32n1636_p0084c18║   來。到 菩薩所。為聞佛道。菩薩則 以 無所畏心。
T32n1636_p0084c19║   不懷希望而為說法。寡女處女。及諸不男。皆
T32n1636_p0084c20║   勿 親近。以 為親厚。及至販肉自活衒賣女色。
T32n1636_p0084c21║   如是之 人皆勿 親近。兇 險相撲。種種嬉戲諸
T32n1636_p0084c22║   婬女等。盡勿 親近。莫獨屏處。為女說法。若說
T32n1636_p0084c23║   法時。無得戲笑。
T32n1636_p0084c24║   論曰。復說是難。所謂魔事 般若經云 。謂魔波
T32n1636_p0084c25║   旬於未久 住 菩薩乘者修 習此般若波羅蜜
T32n1636_p0084c26║   多時。起大勢 力 。又云 。復次阿難陀。若菩薩摩
T32n1636_p0084c27║   訶薩修 習此般若波羅蜜多時。有惡魔來於
T32n1636_p0084c28║   菩薩所。生嬈亂 意現怖畏事 。化雷電火燒十
T32n1636_p0084c29║   方界。欲令菩薩驚怯毛竪。於一 念中退失阿
T32n1636_p0085a01║   耨多羅三藐三菩提心。復次教人書寫乃至
T32n1636_p0085a02║   讀誦。是人不樂棄捨利 養。從座而去。如是狂
T32n1636_p0085a03║   亂 作大戲笑。復次書寫乃至讀誦起諸魔事 。
T32n1636_p0085a04║   謂尋求城邑聚落和尚阿闍梨父母知識營從
T32n1636_p0085a05║   親黨如是作意。又復思念賊難衣服財物。復
T32n1636_p0085a06║   次有說法師樂欲如是甚深般若波羅蜜多。
T32n1636_p0085a07║   書寫乃至讀誦。彼聞法者或生厭怠。於法師
T32n1636_p0085a08║   所如是顛倒。樂往他處聽餘經法。又說法師
T32n1636_p0085a09║   樂欲大器。彼聞法者希望少分。或說法師唯
T32n1636_p0085a10║   樂略說。彼聞法者更希荷負。如是一 切說為
T32n1636_p0085a11║   魔事 。又虛空藏經云 。乃至樂行十不善業捨
T32n1636_p0085a12║   於善法。如是一 切悉為魔事 。海意經云 。世 尊。
T32n1636_p0085a13║   復次菩薩住 阿蘭若樂處閑寂以 為止足。雖
T32n1636_p0085a14║   離俗 出家少欲知足。然妙樂行不求多聞。亦
T32n1636_p0085a15║   不化度眾生。於講法處不樂聽聞。是中隨宜
T32n1636_p0085a16║   所說諸決定義。應當親近不生諮問。於少善
T32n1636_p0085a17║   行亦不希求。然住 空閑多樂憒閙集煩惱行如
T32n1636_p0085a18║   彈指頃。即從座起不自知覺不修 違害壞道
T32n1636_p0085a19║   觀門。不行自利 利 他。世 尊。是名菩薩住 阿蘭
T32n1636_p0085a20║   若第七魔事 。以 要言之 。世 尊復次菩薩有惡
T32n1636_p0085a21║   知識親近承事 。與善知識體相無異乃至斷
T32n1636_p0085a22║   四攝事 斷修 福業斷護持正法。唯修 狹惠少
T32n1636_p0085a23║   欲知足。教招為說聲聞緣覺。若時菩薩離大
T32n1636_p0085a24║   乘行於此菩薩營務 定可作者。故樂稱量。唯
T32n1636_p0085a25║   修 狹惠。如有處說。菩薩於菩提道勇 猛精進
T32n1636_p0085a26║   暫無懈息。或八 九劫 當得阿耨多羅三藐三
T32n1636_p0085a27║   菩提然不能得是菩提果。世 尊。是菩薩勇 猛
T32n1636_p0085a28║   精進。於此住 著決定無有。唯處閑靜得此果
T32n1636_p0085a29║   故。世 尊。是名菩薩於善知識體相第十魔事 。
T32n1636_p0085b01║   若人於此菩薩乘為魔鉤所制 。緣他法行共
T32n1636_p0085b02║   樂修 習。如其隨轉親近下劣 之 所修 作趣下
T32n1636_p0085b03║   劣 行。所謂惛迷。所向無知猶如啞羊。乃至是
T32n1636_p0085b04║   名第十一 魔事 。
T32n1636_p0085b05║   論曰。不學如是勇 猛精進菩薩。於一 切時處
T32n1636_p0085b06║   修 習如不習等。彼寶雲經說。謂諸菩薩於諸
T32n1636_p0085b07║   威儀 進止發精進行。若身若心甞無懈倦。是
T32n1636_p0085b08║   名菩薩畢竟精進。云 何 於此精進得生懈倦。
T32n1636_p0085b09║   或非時分修 極重事 。遽生怯弱尚未成熟信
T32n1636_p0085b10║   解難行苦行。便 謂施自身肉何 得非時持此
T32n1636_p0085b11║   受用施諸眾生。由是菩薩於諸眾生而生懈
T32n1636_p0085b12║   倦。即時損棄積集大果菩提心種子。又虛空
T32n1636_p0085b13║   藏經云 。非時固求是為魔事 。謂非時於身忽
T32n1636_p0085b14║   起如是捨心。如先不修 習亦勿 少施。住 是念
T32n1636_p0085b15║   者以 癡自害。違純熟菩提心等。是故捨自身
T32n1636_p0085b16║   肉等事 。應善守護如善現藥樹受用根種於
T32n1636_p0085b17║   非時施。應善守護此正覺藥樹亦復如是。
T32n1636_p0085b18║   論曰。於魔事 平等是難。如寶雲經說。佛告善
T32n1636_p0085b19║   男子。云 何 離諸魔事 得不壞善。謂此菩薩一
T32n1636_p0085b20║   切時處。應先遠離諸惡知識亦不對類。詣彼
T32n1636_p0085b21║   方所論世 俗 語親近利 養供 養恭敬。如是多
T32n1636_p0085b22║   種一 切時處悉皆遠離。又若微細煩惱能障
T32n1636_p0085b23║   菩提道者。一 切時處亦皆遠離。善知如是所
T32n1636_p0085b24║   對治故。彼經復說惡知識相。謂毀正戒者。此
T32n1636_p0085b25║   惡知識。應當遠離。如是毀正見正行正命之
T32n1636_p0085b26║   者。悉皆遠離。樂憒閙者。多懈怠者。著生死
T32n1636_p0085b27║   者。背菩提門者。樂居家眷屬者。應當遠離如
T32n1636_p0085b28║   是諸惡知識。善男子。雖樂遠離此惡知識。然
T32n1636_p0085b29║   不於彼發起惡心及損害意。應如是住 心。又
T32n1636_p0085c01║   世 尊言。處眾生界破遣合集。是故我應遠離
T32n1636_p0085c02║   此故。
T32n1636_p0085c03║   論曰。失菩提心是難。故寶積經云 。復次迦
T32n1636_p0085c04║   葉。菩薩成就四法失菩提心。何 等為四。一 者
T32n1636_p0085c05║   謂於阿闍梨及餘師長。而不尊重返生欺誑。
T32n1636_p0085c06║   二 者無疑悔處令他疑悔。三者住 大乘者而不
T32n1636_p0085c07║   稱讚段生罵辱。四者與人從事 心行諂詐而
T32n1636_p0085c08║   無正直。復次迦葉。菩薩成就四法諸所生處
T32n1636_p0085c09║   得不捨離菩提之 心。乃至坐菩提場相續現
T32n1636_p0085c10║   前 。何 等為四。一 者設遇喪命因緣。不以 忘語
T32n1636_p0085c11║   親近戲笑。二 者與人從事 心行正直離諸諂
T32n1636_p0085c12║   詐。三者於諸菩薩起議論想。隨所四方稱讚
T32n1636_p0085c13║   其名。四者化度眾生志不求餘。一 切具 足令
T32n1636_p0085c14║   住 阿耨多羅三藐三菩提。佛言。迦葉。是名四
T32n1636_p0085c15║   種。師子王所問經偈云 。若人行法施。亦不為
T32n1636_p0085c16║   凌滅。是入 速疾得。諸佛集會中。如星賀太子。
T32n1636_p0085c17║   生生念法施。又生生世 世 。乃至夢寐中。不
T32n1636_p0085c18║   捨菩提心。況復今覺時。彼經又云 。若於是
T32n1636_p0085c19║   行處。或聚落城邑亦不捨是心。教化令他悟。
T32n1636_p0085c20║   文殊莊嚴佛剎功 德經云 。菩薩成就四法不
T32n1636_p0085c21║   失本願。乃至得離憍慢慳貪嫉妬。或見他人
T32n1636_p0085c22║   安隱富樂代 之 悅豫。
T32n1636_p0085c23║   論曰。如是於菩提心開發無妄失故。如寶積
T32n1636_p0085c24║   經說。一 切威儀 進止。皆菩提心事 業。是心由
T32n1636_p0085c25║   過去菩提心故。又月燈三昧經偈云 。若人多
T32n1636_p0085c26║   疑惑。應受我教勅 。由得此深心彼疑當出
T32n1636_p0085c27║   離。
T32n1636_p0085c28║   論曰。不澄厚是難。遠離此者。見寶雲經說。菩
T32n1636_p0085c29║   薩發如是心。以 我精進怯弱下劣 及懈怠故。
T32n1636_p0086a01║   修 習菩提自謂難得。如是於無量多百千劫
T32n1636_p0086a02║   之 所積集。如救頭然方證菩提。我今棄捨如
T32n1636_p0086a03║   是重擔。云 何 菩薩發如是謂言。所有三世 如
T32n1636_p0086a04║   來正等正覺。精進修 行方現等覺。乃至如是
T32n1636_p0086a05║   非不長時現成正覺。我今亦應於多劫 中護
T32n1636_p0086a06║   持攀緣。為諸眾生積集精進。當得阿耨多羅
T32n1636_p0086a07║   三藐三菩提。
T32n1636_p0086a08║   論曰。復說是難。寶積經云 。於未成熟眾生而
T32n1636_p0086a09║   同善巧。是菩薩錯謬。於非法器眾生示以 諸
T32n1636_p0086a10║   佛深廣妙法。是菩薩錯謬。於廣大信 解眾生
T32n1636_p0086a11║   示下劣 乘。是菩薩錯謬。
T32n1636_p0086a12║   論曰。不信 解是難。如護國經云 。謂於佛法
T32n1636_p0086a13║   僧 寶不生信 解。亦不信 解學杜多行。亦不信
T32n1636_p0086a14║   解罪福等事 。住 是過失門者。由此死已設生
T32n1636_p0086a15║   人中受癡冥 報。後受地獄餓鬼畜生之 苦。
T32n1636_p0086a16║   論曰。為離此者。見寶積經說。若人於甚深
T32n1636_p0086a17║   法無所入 解。不生誹謗如來如是證知。又云 。
T32n1636_p0086a18║   然我不能知解。但 於無量諸佛菩提。種種信
T32n1636_p0086a19║   解故。如來為此眾生說正法行。
T32n1636_p0086a20║   論曰。應知捨善營事 行是難。故菩薩別 解脫
T32n1636_p0086a21║   經云 。於行法比丘所為供 養佛。聽聞妙法親
T32n1636_p0086a22║   近營事 。
T32n1636_p0086a23║   論曰。彼營事 行。如寶積經說。佛言營事 比丘
T32n1636_p0086a24║   於諸比丘眾應護持是心。若阿蘭若比丘樂
T32n1636_p0086a25║   空寂處坐。彼營事 比丘於一 切時處不應役
T32n1636_p0086a26║   使。時阿蘭若比丘設入 眾學處而得役使。是
T32n1636_p0086a27║   營事 比丘應代 彼作。或別 請比丘代 彼阿蘭
T32n1636_p0086a28║   若比丘作故。若有行乞食比丘。彼營事 比丘
T32n1636_p0086a29║   應與美膳而供 給之 。復次迦葉。若有比丘得
T32n1636_p0086b01║   離扼者。彼營事 比丘隨其所須一 切給與。所
T32n1636_p0086b02║   謂飲食衣服臥具 醫藥。若離扼比丘所住 之
T32n1636_p0086b03║   處。不應高聲。彼營事 比丘於離扼比丘所。近
T32n1636_p0086b04║   住 坐臥為作防護。隨其所樂上妙飲膳而供
T32n1636_p0086b05║   給之 。又云 。若有多聞比丘。應當勇 悍乃至守
T32n1636_p0086b06║   護。若有說法比丘。應當為法乃至就座聽法。
T32n1636_p0086b07║   住 法會處或論議場清淨之 處。乃至應當三
T32n1636_p0086b08║   唱善哉。以 要言之 。不應於所有物起自在想。
T32n1636_p0086b09║   設少有辦事 眾許方作。勿 自許用。乃至現前
T32n1636_p0086b10║   僧 物。四方僧 物。不相掍聚。及佛塔物更互
T32n1636_p0086b11║   積聚。應善遮防如是顛倒。若四方僧 物與現
T32n1636_p0086b12║   前 僧 物互 有疑濫。彼營事 比丘應白眾言。此
T32n1636_p0086b13║   現前 僧 及四方僧 利 養事 。應同意施作如是
T32n1636_p0086b14║   佛塔朽壞。應求施者而為興作。是佛教勅 。復
T32n1636_p0086b15║   次迦葉。若佛塔物多。彼營事 比丘不應分與
T32n1636_p0086b16║   現前 僧 及四方僧 。所以 者何 。以 佛塔物下至
T32n1636_p0086b17║   十分之 一 。皆是淨信 。何 得多取。諸天世 人
T32n1636_p0086b18║   生佛塔想。況復珠寶皆即寶故。若取佛塔衣
T32n1636_p0086b19║   於如來制 底。寧使風雨曝爛散滅。不應以 寶
T32n1636_p0086b20║   貿易此衣。如來塔衣無有人能善作價 者。又
T32n1636_p0086b21║   佛無所須故。佛言。迦葉。若營事 比丘以 惡心
T32n1636_p0086b22║   故。於持戒者為手供 給自在役使。以 不善業
T32n1636_p0086b23║   墮大地獄。設得為人作世 奴僕 希求財利 。為
T32n1636_p0086b24║   他役使毀罵打撲。以 要言之 。或於比丘更作
T32n1636_p0086b25║   新制 。恐畏謫罰非時役使。是營事 比丘以 不
T32n1636_p0086b26║   善根墮大地獄。名曰多釘乃至千釘釘身。熾
T32n1636_p0086b27║   然猛焰成大火聚。又總略云 。其舌廣長百由
T32n1636_p0086b28║   旬量於舌根上每百千釘熾然猛火。難堪難
T32n1636_p0086b29║   忍。佛言。迦葉。又營事 比丘若來若去。得僧
T32n1636_p0086c01║   利 養慳惜拘藏。或應時不時與或困苦與。乃
T32n1636_p0086c02║   至不與。是營事 比丘以 不善根故。死墮餓鬼。
T32n1636_p0086c03║   名食糞丸 。有大力 鬼持以 示之 。初 不得近。然
T32n1636_p0086c04║   於糞丸 仰目諦視。受飢渴苦經百千歲。於其
T32n1636_p0086c05║   飲食了 不可得。設有少得。由險惡行悉成糞
T32n1636_p0086c06║   穢。又僧 護緣起亦說是難。佛告僧 護比丘言。
T32n1636_p0086c07║   如汝所見。實非是壁。是地獄人。迦葉佛時。是
T32n1636_p0086c08║   出家人以 非理洟唾污僧 坊壁。由斯業報受
T32n1636_p0086c09║   肉壁苦。猛火燒然至今不息。又汝所見。實非
T32n1636_p0086c10║   是柱。是地獄人。如前 非理以 洟唾污僧 坊柱。
T32n1636_p0086c11║   受肉柱苦至今不息。又汝所見。實非樹葉華
T32n1636_p0086c12║   果。是地獄人。如前 非理於僧 坊樹葉華果。獨
T32n1636_p0086c13║   先受用或與白衣。受肉樹等苦至今不息。又
T32n1636_p0086c14║   汝所見。實非緊索。是地獄人。如前 非理於僧
T32n1636_p0086c15║   坊索。獨先受用或與白衣。受肉索苦至今不
T32n1636_p0086c16║   息。又汝所見。實非是杓。是地獄人。迦葉佛
T32n1636_p0086c17║   時。而為沙彌。以 慳誑心執杓摩拭。客比丘來
T32n1636_p0086c18║   時。彼沙彌見已背立。客比丘言。此眾有漿飲
T32n1636_p0086c19║   否。彼慳悋心答如是言。汝何 不見執杓摩拭。
T32n1636_p0086c20║   求欲飲水尚未可得。時客比丘到 已默然。空
T32n1636_p0086c21║   無所得慚赧而去。由斯業報受肉杓苦。如前
T32n1636_p0086c22║   不息。又汝所見。實非杵臼。是地獄人。迦葉佛
T32n1636_p0086c23║   時。比丘聚物主 事 緣處。有一 沙彌持印記者。
T32n1636_p0086c24║   即阿羅漢。有比丘來語沙彌言。當須杵臼。彼
T32n1636_p0086c25║   言。尚座且住 須臾。我有少務 。後當與搗。彼
T32n1636_p0086c26║   發憤恚語沙彌言。我若得是杵臼。擲汝臼中
T32n1636_p0086c27║   如是摏搗。何 況杵臼。是時沙彌知彼磣毒惡
T32n1636_p0086c28║   言罵辱。我若報言轉增憤恚。默然而住 。乃於
T32n1636_p0086c29║   後時瞋罵少息。詣彼說悔。大德上座如是煩
T32n1636_p0087a01║   惱。彼言。汝知此迦葉佛法律中出家沙彌我
T32n1636_p0087a02║   為上座。比丘沙彌說言。若如是者。我等出家。
T32n1636_p0087a03║   云 何 斷除一 切煩惱。解脫一 切結使。出是惡
T32n1636_p0087a04║   言。應善對說悔罪之 法。是名隨所至向使業
T32n1636_p0087a05║   消薄。時上座比丘不為對說。瞋猶不悔。以 斯
T32n1636_p0087a06║   業報作肉杵臼。受苦不息。又汝所見。實非是
T32n1636_p0087a07║   鐺。有比丘來鐺不用否。沙彌答言。且坐須臾
T32n1636_p0087a08║   承事 病比丘故。為彼煎藥。是比丘不樂此說。
T32n1636_p0087a09║   以 惡心故。壞鐺而去。受肉鐺苦。至今不息。又
T32n1636_p0087a10║   汝所見。中間若斷唯少連持者。是地獄人。由
T32n1636_p0087a11║   昔主 持比丘利 養以 慳惜故。回換眾物。冬時
T32n1636_p0087a12║   雨時交互 而與。由斯業報受苦不息。
T32n1636_p0087a13║   　　空品第四
T32n1636_p0087a14║   論曰。復次經說大義。如虛空藏經云 。佛告彌
T32n1636_p0087a15║   勒 菩薩言。灌頂剎帝利 王。有五 根本罪。若犯
T32n1636_p0087a16║   此者。焚滅一 切宿種善根。趣向惡道墮他勝
T32n1636_p0087a17║   處。遠離一 切天人等樂。何 等為五 。善男子。
T32n1636_p0087a18║   謂灌頂剎帝利 王。故取佛塔物四方僧 物。自
T32n1636_p0087a19║   作教他。是名第一 根本罪。若謗聲聞乘法緣
T32n1636_p0087a20║   覺乘法謗大乘法隱蔽留難。是名第二 根本
T32n1636_p0087a21║   罪。若依我法而出家者。剃 除鬚髮被袈裟服。
T32n1636_p0087a22║   於學無學持戒毀戒。脫其袈裟逼令還俗 。或
T32n1636_p0087a23║   加 捶打獄囚繫閉。或斷命根。是名第三根本
T32n1636_p0087a24║   罪。殺害父母。殺阿羅漢。破和合僧 。以 惡心故
T32n1636_p0087a25║   出佛身血。隨作一 事 是五 無間業。是名第四
T32n1636_p0087a26║   根本罪。若謗無因果不畏他世 。自行十不善
T32n1636_p0087a27║   業道。或轉教多人。身自堅住 。教他堅住 十不
T32n1636_p0087a28║   善業道。是名第五 根本罪。乃至總略。若樂破
T32n1636_p0087a29║   壞國邑聚落舍宅人民。是名根本等罪。以 要
T32n1636_p0087b01║   言之 。復次善男子善女人初 行住 大乘者。有
T32n1636_p0087b02║   八 根本罪。此初 行住 大乘者。於根本罪而有
T32n1636_p0087b03║   錯謬。焚滅一 切宿種善根。趣向惡道墮他勝
T32n1636_p0087b04║   處。遠離天人大乘等樂。久 處輪回離善知識。
T32n1636_p0087b05║   何 等為八 。此諸眾生因昔惡行。而生險難五
T32n1636_p0087b06║   濁惡世 。以 少善根近善知識。得聞甚深大乘
T32n1636_p0087b07║   經典 。其人淺智即發阿耨多羅三藐三菩提
T32n1636_p0087b08║   心。而初 行菩薩聞說甚深法空經典 。如其所
T32n1636_p0087b09║   聞受持讀誦。為前 淺智如實開示巧妙文義
T32n1636_p0087b10║   廣大境界。彼愚夫異生聞如是說。心生怖畏。
T32n1636_p0087b11║   心怖畏故。即便 退失阿耨多羅三藐三菩提
T32n1636_p0087b12║   心。發聲聞乘心。是名初 行菩薩第一 根本罪。
T32n1636_p0087b13║   善男子。以 犯罪故。焚滅一 切宿種善根。趣向
T32n1636_p0087b14║   惡道墮他勝處。遠離天人大乘等樂。毀菩提
T32n1636_p0087b15║   心。是故菩薩於他有情補特伽 羅深心志願。
T32n1636_p0087b16║   應先知已如心所行。隨其漸次而為說法。譬
T32n1636_p0087b17║   如漸入 大海。以 要言之 。復次初 行菩薩。發如
T32n1636_p0087b18║   是言。汝不能修 習六 波羅蜜行。亦復不能得
T32n1636_p0087b19║   阿耨多羅三藐三菩提。汝應速發聲聞辟支
T32n1636_p0087b20║   佛心。汝可速得出離生死。乃至如前 所說。是
T32n1636_p0087b21║   名初 行菩薩第二 根本罪。
T32n1636_p0087b22║   大乘集菩薩學論卷第四